Гасанова Ушакай Ибрагимовна родилась в 1927 г. в с. Хутхул Агульского района в многодетной семье, где труд был основой жизни, а вера — ее тихим, но нерушимым основанием. Отец и мать занимались хозяйством, работали в колхозе, с ранних лет приучали своих детей к ответственности, терпению и уважению к старшим.

В те годы религиозность могла стать причиной притеснения, но семья оставалась глубоко верующей и соблюдающей каноны ислама. Ибрагим, отец Ушакай, совершил хадж в Мекку и с достоинством носил приставку к имени — Хаджи, как прежде его отец — Хаджи-Рамазан. В период борьбы с конфессиями сохранение духовных ценностей досоветской эпохи представляло опасность, однако семья не считала возможным оставить их и хранила веру и традиции, завещанные многими поколениями на протяжении веков.

С малых лет Ушакай помогала родителям дома, трудилась с матерью на колхозных полях и на ферме. Когда грянула Великая Отечественная война, Ушакай была еще подростком, но осознавала, что отныне ответственностибольше, и наравне со взрослыми трудилась не покладая рук, чтобы родной колхоз мог отправлять на фронт провизию. Сами недоедали, ограничивали себя даже в хлебе, но план перевыполняли.

Когда враг был на подступах к Кавказу, на трудовом фронте необходимы были рабочие руки.  Женщины и взрослые мужчины, которых не взяли в армию, с кирками и лопатами отправились защищать Родину. День и ночь рыли траншеи и возводили защитные сооружения, чтобы враг не смог пройти, если приблизится. Старший брат Ушакай был в армии, охранял границу на Дальнем Востоке, оставив в селении семерых детей, а бремя заботы о большой семье несла на своих плечах его жена. Анбия, мать Ушакай, должна была заботиться еще о двоих малолетних детях. Ушакай приняла решение: вместо матери под ее именем она отправилась на трудовой фронт в группе с другими родственниками. Работу выполняла наравне со взрослыми.

В конце 1941 г. умер Хаджи-Ибрагим, отец Ушакай. В 1944 г. мать Ушакай, вместе с другой работницей колхоза, Галимат, в очередной раз отправилась сдавать провизию в «Заготскот». Поездка оказалась последней: обе женщины заболели лихорадкой и умерли. Ушакай в юном возрасте потеряла и отца, и мать.

После войны Ушакай вышла замуж, воспитала пятерых детей. Работала в колхозе. Мазай, муж Ушакай, отправлялся на заработки в соседние районы и республики. В отсутствие мужа Ушакай часто брала на себя ответственность за всю семью, что было для нее привычно: женщины той эпохи много трудились для блага семьи, района, республики, страны.

Но женщины знали не только тяжелый труд и переходы по горным пастбищам. Тихими вечерами, когда умолкал шум трудовых будней, агулкипри свете ламп вязали дамашники (джурабы) с замысловатыми узорами, занимались вышивкой, в любое “свободное” время ткали ковры на больших тяжелых станках. Привыкшие к труду в тяжелых условиях, горянки считали рукоделие не трудом, а отдыхом. Много изделий прошло через руки Ушакай, созданных с теплом, любовью и заботой.

Гасанова Ушакай прожила жизнь, в которой были радости, труд, лишения и потери. Пережила потерю мужа в день свадьбы дочери, смерть молодого сына от болезни, потерю внука и сына от трагического случая. Испытания, от которых могло бы разбиться сердце, но она выстояла.

Несмотря на все трудности, не отчаивалась и всегда делала все возможное для блага своих родных. До последних лет Ушакай оставалась верна своим принципам: трудилась, пока позволяли силы, молилась, соблюдала пост, жила с тихим достоинством и внутренней стойкостью. Она не умела иначе, потому что это было для нее не обязанностью, а естественным состоянием души.

Ушла из жизни в преклонном возрасте, оставив после себя не только детей и внуков, но и память о женщине, чья судьба стала отражением целой эпохи — эпохи стойкости, самоотверженности и веры.

Такие женщины не просто проживали жизнь — они держали на своих плечах мир: незаметно, без громких слов, но с великой внутренней силой.

Нажабат Курбанова