Аннотация

В статье в историческом аспекте рассматривается семантика и структура названий старых кварталов селения Тпиг Агульского района Республики Дагестан. При анализе топонимического материала учитывались историко-культурный фон, социально-экономические условия общественной жизни, а также географические особенности расположения данного села. На основе семантического и морфологического анализа структуры ойконимов выявляются структурные типы микротопонимов. Исторический экскурс в этимологию слова с привлечением материала родственных дагестанских языков позволяет раскрыть внутреннюю форму наименований кварталов села с затемненной семантикой. На основе лингвистического анализа годонимов с затемненной внутренней формой устанавливается их семантика, указывающая на первичные границы и характер поселения села Тпиг. В перспективе предусмотрено исследование топонимов и других населенных пунктов Агульского района РД.

Ключевые слова: агульский язык, топоним, семантика, этимология, реконструкция.

Введение

Данная статья написана в русле актуальных проблем антропоцентрической парадигмы гуманитарного знания, одним из разделов которой является топонимика. Топонимические наименования как неотъемлемая часть языковой системы являются не только маркерами тех или иных реалий, но и репрезентируют связь с культурно-историческими и национально-специфическими особенностями того или иного народа в контексте определенного времени.

В работе впервые предпринята попытка этимологического исследования микротопонимов сел. Тпиг на основе структурно-семантического анализа с привлечением материала родственных дагестанских языков.

"Результаты такого анализа лексических единиц представляют интерес для изучения истории дагестанских языков, в частности - исторической лексикологии родственных по происхождению дагестанских языков".

Данный пласт языка - это неотъемлемая часть фоновых знаний носителей языка и культуры: в них, как в зеркале, отражаются история народа, история заселения и освоения данной территории.

Языки мира по-разному идентифицируют объекты окружающей действительности. Своеобразие мировосприятия актуализируется этносом посредством языка. Наиболее ярко специфика языковой картины мира отражается в топонимах, фразеологизмах, паремиях.

Топонимические названия являются важнейшим источником не только лингвистической информации, но и этнографической, исторической и географической и становятся важным инструментом и ориентиром в исследовании этнических культур.

Достаточно часто топонимы, являющиеся названиями каких-либо географических объектов, отражают их реальные признаки, непосредственно характеризуя их, поэтому семантика подобных топонимических номинаций является общей для многих языков. Подобными являются, например, в агульском языке: Гьава сув "Высокая гора", ХIа ачI "Большой овраг" и т. д. Наряду с такой общей во многих языках прозрачной мотивацией номинации, топонимические названия в различных языках характеризуются специфическими особенностями, связанными с историей народа, его бытом, традициями и т. д. Проблема семантики географических названий является одной из ключевых проблем теории номинации.

Топонимические названия не только исследуемого нами селения, но и других сел слабо отражены в исторических документах, различных справочниках. Поэтому важным источником информации по топонимической номинации в таком случае могут служить сам язык, а также рассказы старшего поколения жителей.

Сегодня, как никогда, сильна вероятность безвозвратной потери ценнейших материалов топонимики. Сбор, фиксация и исследование топонимических единиц имеют значение не только в собственно лингвистическом смысле слова, для истории, но и в плане лингвоэтноэкологии. Исчезают села, меняется их облик. Традиционный тип горской постройки, когда крыша одного дома была двором для другого, когда рядом в одном квартале селились представители одного тухума, сегодня уже в прошлом. Но сохранившиеся названия старых кварталов, улиц, переулков доносят до нас сведения об истории и хозяйственной и общественной деятельности общества того или иного населенного пункта.

Цель настоящей статьи - выявить, классифицировать и этимологизировать семантику микротопонимов селения Тпиг с привлечением материала родственных языков и диалектов, данных истории, этнографии. Источниками работы послужили собственные материалы, а также сведения из научной литературы по исследуемой теме.

Основная часть

Селение Тпиг - центр Агульского района РД, расположено у подножия горы Алдал на его южном склоне, на высоте 2018 м над уровнем моря. Первые официальные сведения о численности жителей данного села содержатся в посемейном списке 1886 года, в котором указано, что в Тпиге проживало чуть больше тысячи человек. По последним данным, в 2021 году население села составляло 2814 человек.

Этимологию ойконима Тпиг (сами тпигцы называют Типпигъ) Г. Алхасов возводит к слову ттаб "небольшой склон, окаймляемый с одной или нескольких сторон ровную поляну". Географически территория данного села соответствует этой этимологии.

Наиболее раннюю документальную фиксацию топонима Тпиг встречаем в "Истории Абу Муслима" (VIII или Х в.), где говорится о том, что один из потомков Абу Муслима, Раджаб, обосновался в Т.п.г (Тибиг).

В архивных материалах по Кюринскому ханству (ХIХ в.) Тпиг называется Агулом: "…у магалов Кошан, Агулъ, Рича и Курагъ имеются общественные пастбищные горы, сдаваемые сторонним лицам под пастьбу баранов за плату в пользу общества". Жители сел. Рича, Бедюк и некоторых других агульских сел и сейчас говорят "Агул", имея в виду Тпиг.

Село Тпиг, по данным старожилов, а также по тем сведениям, которые отразились в существующей научной литературе, образовалось путем слияния нескольких окрестных хуторов: Фурдухъ, Джуфугъ, Зулер-хIур, ХIяджуIар, Къури.

Топоним Зулер-хIур зафиксирован в расшифрованных А. Р. Шихсаидовым [10, с. 104-105] записях на странице Корана, обнаруженного в Тпиге, где говорится о событиях, относящихся к середине XVI в. (в 1553 г.), когда жители сел. Тпиг отказались нести феодальные повинности в пользу Казикумухского шамхала.  На старом кладбище села Зулер-хIур на одной из плит сохранилась надпись с датой 741 г. х., соответствующей 1341 году.

Семантика ойконима Зулер-хIур ("Ступенька-село") может быть связана как с особенностью архитектуры села, так и с оборонительным характером самого села: подходы к этому хутору были ступенчатые.

На агульской земле оставили свои следы и арабы, и монголо-татары, и персы. Характер поселений, названия кварталов, развалины башен и крепостей говорят об их оборонительном характере.

Наименование хутора Фурдухъ (фурд "навоз", а также место, куда складывается навоз) оформлено формантом локатива постэссива - хъ (букв. "позади навоза"). Все указанные выше поселения относились к раннему Средневековью и прекратили существование одновременно. Внутренняя форма годонимов - названий улиц и кварталов Тпига прозрачна: они отражают географическое расположение или рельеф местности, связаны с общественной, хозяйственной жизнью села.

Анализ данного пласта лексики агульского языка позволяет выделить наиболее характерные продуктивные апеллятивы микротопонимов, выступающих самостоятельно или в качестве детерминантов: хIур "село", гIан "двор, загон", ракк "улица", ратт "гумно", пуссу (пус "куча, холм"), IуьчIал "прибрежная часть суши с растительным покровом", ачI "овраг", дар "лес", рух "речка" и др.

Структурно-семантический анализ микротопонимов села Тпиг позволяет выделить следующие типы номинаций: локативный, указывающий на место, где располагается тот или иной квартал: Вартти кIилар "Верхние вершины", АдикIилар "Нижние вершины", МугIуйихъ хIур "Село за мостом"; поссессивный, в основе которого лежит указание на принадлежность того или иного объекта какому-либо лицу, организации или на предназначение объекта: Кьубин булах "Родник Кубая", МехIемадан рекъ "Дорога, тропинка Магомеда", МехIераман булах, "Родник Магарама", Ккубулин хьеттар "Лечебные воды" (досл. "Воды от ревматизма"), Джабалан булах "Родник Джабала", Шимин гIан "Двор Шими". Интересен и тот факт, что, наряду с преобладающим функционированием в составе топонимов мужских имен арабского происхождения (МехIемад, МехIерам, Магомед, Магарам Курбан Кубай и др.), в микротопонимах Тпига встречается имя Шими (мужское имя горских евреев), которое носит женщина.

Принципом номинации улиц, проулков мог быть самый важный объект, который находился в той или иной части села. Так появилось, например, название улицы Колхоздин ракк "Улица колхозная". Хотя канули в историю колхозы, как форма организации коллективной хозяйственной жизни на селе при Советской власти, название квартала напоминает нам о том времени. В этом квартале и сейчас сохранилось двухэтажное здание, где на первом этаже располагались склады, а на втором - правление колхоза и кинозал. Официальное название данного квартала сегодня "Улица Старая" - совершенно неинфоративное, т. к. старых улиц в селе немало и наименование не служит опознавательным признаком. В народе все равно его называют Колхоздин ракк. Гефироним Комсомолдин мугI "Комсомольский мост" также восходит к эпохе Советской власти. При строительстве данного моста активное участие принимали комсомольцы.

ФЕ "Хъел акьучин, ушуна Бидарин хъерт фацен" ("Если разозлишься, то иди и ухватись за крюк тухума Бидар") доносит до нас сведения еще об одном квартале села Тпиг. Этот знаменитый крюк, зафиксированный в устойчивой единице, был вбит, видимо, очень высоко, под аркой, над которой располагался дом тухума Бидар. Образная основа данной ФЕ связана с отрицательной оценкой людей со вспыльчивым характером. В шутливой форме таким людям предлагают дотянуться до этого крюка, чтобы злость ушла. Сегодня ни этой арки, ни крюка, ни дома тухума Бидар в старой части села уже нет.

Квалитативный тип

В основе номинации лежит какой-либо признак, качество реалии: ХIа дар "Большой лес", ХIа гим "Большой годекан", ХIа ачI "Большой овраг", Туьлле рух "Плоская речка", IирIе кум(а) "Широкое стойбище", Исал ачIар "Узкие овраги", Ругъу хьеттар "Холодные воды" и др. Анализ топонимических номинаций позволяет говорить об имплицитной выраженности системных отношений противопоставленности аппелятива.

"Если в аппелятивной лексике большой всегда противостоит малому, старый - новому, а ближний - дальнему, то в топонимии эта противопоставленность - факт прошлого, свидетельство того, что некогда существовало не одно, а два (или более) соотносившихся друг с другом названия". Отсутствие в синхронном состоянии соотносительной пары демонстрируют следующие примеры агульского языка: ХIа ракк "Большая улица", БицIи гIан "Маленький двор", ХIа гим "Большой годекан", IирIе кума "Широкое стойбище". В квартале ХIа гим "Большой годекан" находится старинная Джума-мечеть села Тпиг. На "Большом годекане" в старину собирались на сход старейшины (кавха) села, главы тухумов. Здесь принимались важные решения, касающиеся жизни джамаата села. Наиболее частотными являются микротопонимы локативного типа, которые представлены формами существительных в различных падежах эссива.

Микротонимы Раттикк (Ратт-икк) "Под гумном", Рухакк (Рух-а-кк) "Под речкой", Дикьурикк "Под плоским камнем" представляют собой формы субэссива, указывающие на локализацию под объектом. Семантика ойконима Химисикк (Химис-икк), на наш взгляд, восходит к женскому имени Химисай, которое в свою очередь производно от названия дня недели (четверг), заимствованного из арабского языка (?????? [khmis]). Не мотивируется в синхронном состоянии языка микротопоним Иникк (название околицы села Тпиг), в котором вычленяется аффикс субэссива и корень с затемненной семантикой (Ин-и-кк).

В следующих номинациях микротопонимов зафиксированы формы: суперэссива: Пуссуйи-л "На холме", Некьвардал "На кладбище"; интерэссива: КьакьагI "Между / В горле", ХаралдигI (до недавнего времени местности с возделываемыми полями, сейчас - название жилого квартала); постэссива: Буцурихъ - название жилого квартала в старой части с. Тпиг. Морфемный анализ (буцур-и-хъ) позволяет выделить аффикс постэссива -хъ, указывающий на нахождение объекта за объектом, позади него. Внутренняя форма слова в агульском языке затемнена. Привлечение материала других родственных дагестанских языков проливает свет на семантику данного ойконима. Так, например, в аварском языке слово буцур означает: 1) укрепление, опорный пункт, вал, 2) дамба, преграда. Функционирование данной единицы в составе ФЕ аварского языка маххул буцур "крепкий" (крепкий, мужественный человек, крепкий как стена) также демонстрирует семантику слова буцур как стены, опоры, вала, укрепления.

Синонимичное значение обнаруживаем также у слова буцур и в лакском языке: буцур - 5) барьер, заслон: буцур бан "сделать заслон, преграду" буцур бувну бацIан "выставить заслон". Таким образом, этимология ойконима Буцур восходит к нарицательному слову буцур, что означает "стена, вал, преграда". Лингвистические результаты подтверждаются свидетельствами представители взрослого поколения села (Кубаева Г. Г., 67 лет), которые повествуют о том, что территория, которая сейчас называется Буцурихъ, раньше была окраиной села и там располагалась пашня, принадлежащая тухуму Мирванар. Они вспоминают рассказы о том, что на этом поле произошла драка между двумя братьями из-за скотины, которая потравила посевы. Из вышесказанного следует, что буцур - исторически это защитная стена, вал, преграда, которая выполняла оборонительную функцию и замыкала село в северных границах. КIегIлайихъ (?кIегIла "Башня, крепость") - само название говорит об историческом предназначении данного объекта, являвшегося восточной границей села. Развалины крепостной стены с треугольными бойницами сегодня еще сохранились в Тпиге в квартале Шимин гIан "Двор Шими".

Микротопонимы Тпига представлены и формами номинатива

Бару (?перс. баро "стена") - название квартала. В синхронном состоянии языка слово с неясной мотивировкой. Привлечение материала родственных дагестанских языков дает основание полагать, что этот квартал исторически был частью крепостной стены. Ср. в лакском: бару "крепостная стена"; бару бан "возвести крепостную стену". Слово бару в значении "стена" встречается в лакском языке, и в составе ФЕ: 2) бару чIира лях бакъа "стена в стену", "вив икIан в четырех стенах сидеть".

Застывшая метафора присутствует в топонимическом названии фурачIал, образованном путем контаминации словосочетания фурачIал ? фур ае IуьчIал (досл. "колесо, круг, имеющий прибрежный участок"). Ключевой образ создается аппелятивом фур "круг, колесо", указывающим на сходство по форме.

Таким образом, исследование семантики и этимологии топонимических названий кварталов села Тпиг позволяет воссоздать исторический характер данного поселения и сделать вывод о том, что оно представляло собой хорошо укрепленное крепостными стенами село-крепость: с восточной стороны - КIегIла, с западной - Буцур, с восточной - от Шимин г1ан до Бару. Южной границей служил высокий берег реки Чирагчай.

Салминат Нурадиновна Гасанова, доктор филологических наук, профессор, Почетный работник сферы образования Российской Федерации